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因“班枣”是皇帝赐名，相当有名气，许多人慕名来此落户。久而久之，班枣从南往北逐渐形成了前街（今张班枣）、寨里（今冯班枣）、小里街（今苏班枣）、蒋街（今蒋班枣）、后段街等自然村庄。关于后段街的传说，至今在班枣一带还广为传颂。
宋、元、明朝时期，黄河下游自新乡向东北方向，流经胙城、班枣后，在班枣折弯向正东方向，过滑县、濮阳北流入海。黄河主流在新乡至濮阳的河势大致是稳定的。班枣在黄河拐弯处南岸，是黄河一个重要渡口。下游二十里便是历史上有名的滑县李固渡口。由于胙城至滑县黄河河段狭窄，河道行水日久，下游河床淤积严重，黄河多次这一带南决泛滥。
金大定二十六年(公元1186年)十二月，卫州胙城县河水泛溢，民受其害。河患造成的灾害之重前所未有。来年春，朝廷组织四府、十六州、四十四县修筑河防事宜。由于延津境内及下游大修堤防，黄河决口便由延津及下游卫州、滑州等地改为上游阳武等地。战争等人为因素，也让黄河泛滥与决堤成为常态。南宋建炎二年，宋王朝为阻挡金兵南下，在滑县西南的李固渡，人为掘开堤坝，“以水为兵”，意图阻挡金军南下。这次人为掘堤，让黄河形成了随后七百多年的南流局面，任其自由泛滥。蒙古军于宋端平元年（公元1234年）在灭金以后，为了水淹宋军，又决黄河寸金之水，以灌南军，南军多溺死。黄河横冲直撞，南北滚动，淹没数十州县，为害惨重。
在与黄河的斗争中，质朴的中原儿女世代生活在这片土地上，饱受自然灾害和战争的摧残，“遇千灾而不徙，历万劫而不泯”，辛勤耕耘，繁衍生息，勇敢的面对着各种灾害。相传，当时有几户段姓人家，紧邻黄河班枣渡口居住生活，从事黄河摆渡生意。由于摆渡的艄公姓段，而“段”、“渡”二字的发音相似，南来北往的客商路经此地时，人们就习惯地把“渡口”叫成了“段口”。后来，随着居住人口的不断增加，慢慢就形成了一个小村庄，称为段口村。村民除了经营摆渡之外，兼以耕读传家。
段口村位于班枣西北，村里有一户段姓人家，日子过得比较殷实，人丁兴旺。家里一连新添了三个男丁，分别叫天河、云河、玉河。爷爷整天高兴地合不拢嘴，逢人便夸三个孙子聪慧过人。转眼到了读书识字的年龄，父亲不惜钱粮，倾力送三个孩子到邻村的私塾学习。但天河、云河对读书不上心，不愿意用功学习，经常逃学，挨先生的训诫。只有玉河尊师敬业，刻苦发奋，进步极快。教书先生夸奖：“孺子可教也，后必成大器。”果然，玉河不负众望，在十八岁时，参加乡试考中举人。邻县一韩姓富商，看玉河仪表堂堂，博学多才，又考中了举人，就把自己的女儿许配玉河，喜结连理。婚后，小俩口相敬如宾，夫妻恩爱。玉河一心想考取功名，更加勤奋读书。妻子韩氏也非常支持丈夫。她操持家务，妯娌和睦，孝敬长辈，夫唱妇随，使玉河能够精心读书。几年后，玉河果然一举成名考中进士，光宗耀祖，满门生辉。
多年后，这段姓户人家家世日渐显赫，便在段口村，向东一字排开，坐北朝南，连建了七座四合院。每座四合院，五间堂屋为主房，两层高楼，东西两侧为配房各三间，院子中间为垂花门，大门朝南临街，大门口为花门楼，十分气派考究。村前修建了一个小花园，亭台楼榭，观鱼池、汲水井，一应俱全，鸟语花香。在村西头，还栽种大片枣树、柿树，林果成园。段口后来演变为“段街”，因在班枣最北部，又称“后段街”。至今，上岁数的村民还有把蒋班枣村称呼为“后街”的习惯。
明朝年间，黄河河患频繁，多次在延津西南一带决口。天顺癸未年间(公元1463年)，黄河从延津南移五十里到余家店，河移之后境内土地尽呈沙碱、四野多为不毛之地。到明成化十四年(公元1478年)，河决延津奡村泛七十余里，这次河决使黄河最后一次流经延津。第二年黄河再次决口改道，南夺济水，徙迁于县南，县北之流道塞。自此延津由黄河之南变为黄河之北，结束了黄河流经延津的历史。
明弘治六年（1493年）春，黄河在张秋堤防决口，皇帝下诏博选才臣前往治理。刘大夏前往治理。为防止黄河复回故道，刘大夏从胙城经过东明、长垣到徐州修筑长堤，共三百六十里长，称该长堤为太行堤。水灾得到根治。明孝宗嘉奖刘大夏，赐玺书褒奖他。自此，黄河在延津、胙城一带，未再改道北回，班枣渡口逐渐废止。上世纪九十年代，蒋班枣一村民盖房在此拉粘土时，曾挖出木质沉船一只，长约两丈，宽约一丈。疑似为渡船。
黄河南徙后，胙城、班枣一带变为黄河故道。故道由西南而东北贯穿全境，古河槽地势低洼，由于雨水冲刷、自然排水和人工治理成为今日上游的大沙河和下游的柳青河。古黄河泛滥区，遗沙铺地，遍布沙岗、沙丘。由于风力搬运，沙丘、沙垅连绵不断，天长日久，形成了岗坡洼相间和沙碱相伴的地质地貌。每遇大风，流沙滚动，拔禾折木，沙丘迁移，淹没田舍，风沙灾害严重。“北望沙门路，无风亦起尘”，就是黄河故道的真实写照。面对如此恶劣的生存环境，黄河故道人民在灾荒饥饿中苦撑。黄河的风格渗透在故道人的血液里，这里民风质朴，性格强悍。黄河故道人在这贫瘠的土地上，勤劳勇敢、自强不息。他们百折不挠，开荒种田，辛勤劳作，繁衍生息，与风沙、旱涝、灾荒抗争。
后段街的消失，大约发生在清朝雍正年间的“沙压胙城县”之际。相传，有一天，一个老汉六十岁开外，头戴草帽，穿着破衣烂衫，身挎着一个柳编篮子，里面放着枣和桃，左手拎了一只鸭，右手拿了一把刀。在胙城、班枣一带走村串街，每到一个村子，嘴里不停的高声喊着：“杀鸭嘞、枣桃嘞”、“杀鸭嘞、枣桃嘞”。人们认为这个老汉疯疯癫癫，不像做生意的，谁也不知道老汉喊的是什么意思。
班枣后段街里有一户段姓人家，夫妻俩心肠特别好，乐施好善。看到这个老汉，一天也没有卖出一个桃子、一个枣，没做一笔生意。晚上，夫妻俩就好心地把老汉，让进家中，端上热气腾腾的饭菜，让老汉饱餐一顿，并热情地挽留老汉在家里住下。吃饭时老汉开口说，我前几天在卫辉板桥街里，遇到一户刘姓人家，听说他的老掌柜身患重病，十分想念远嫁班枣的女儿，担心临终前见不上一面。老汉问夫妻俩，可否知道这个刘姓媳妇家住哪里？能否给她们家捎个信。夫妻俩一听，说的正是自己。第二天一大早，夫妻俩带上一双儿女，急急忙忙赶往板桥，看望岳丈了。
过了几天，一天夜里，胙城、班枣一带突然狂风大作，沙丘滚动，流沙铺天盖地。由于后段街紧邻沙岗，背依沙丘。这次沙灾，后段街首当其冲，受灾最重，整个村庄被风沙掩埋。一个时辰后，胙城、班枣一带许多村庄被沙子掩埋了，就连诺达一座胙城县城，也在一夜之间消失了。
又过了几天，刘姓媳妇和丈夫从娘家回来，看到的是满目黄沙。一切全都变了模样。几天前的段街哪儿去了，房屋全都不见了、街坊邻居不见了，一切都消失地无影无踪。他们放声痛哭。原来，那个老汉是个神仙，来告诉人们：“沙压，早逃！”是那个神仙救了他们一命。他们俩跪在地上磕头，感谢神仙、感谢上苍。
后段街只留下一户人家，幸运地躲过这次沙灾。面对天塌地陷般的劫难，妻子想让一家四口，回娘家投亲靠友生活。丈夫不同意，坚定的说，这里是我们的家，我们那也不去，我们要在这里重建家园。夫妻俩只好就地南迁200米，在蒋街最西头落脚扎根。段氏孤门独户，搭了两间土坯草房，不避风雨，艰难度日。夫妻俩一面垦荒种地、一面树种防风固沙，解决吃饭问题。在盐碱地上种棉花。学会了熬碱和织布，增加经济收入。经过多年的艰苦创业，家业渐兴。
多年以后，曾有一位自称是段家后人的南阳客商，来班枣探寻后段街，寻找宝物。南阳客商说沙灾灭顶之时，后段街一户花门楼主人，来不及收拾金银财宝，仓皇南逃，一路乞讨，流离失所，来到千里之外的南阳安身。因事久年沉，南阳来客空手而归，此后音讯全无。上世纪八十年代，村民曾挖出观花台水井遗址，在水井东20米，还挖出房基一座，全部用大八砖砌成。印证了后段街的传说。
黄河故道人民历经磨难、不屈不挠。新中国成立后，在党的领导下，黄河故道人民奋发图强，立志改变家乡落后面貌，先后采取植树造林，播种育草等措施，使沙慌、沙地、沙丘得以治理。如今的沙区，绿树成荫，满目苍翠，生机勃勃。黄河故道已成为花生、瓜果、粮食的重要产地。如今的班枣，已全面进入了小康社会。柏油公路直通村口街头，不少家庭购买了汽车。街道宽阔干净整洁，超市商品琳琅满目。家家户户用上了自来水、天然气，用手机、会上网成了村民的新时尚。黄河故道大地，一派繁荣景象。
班枣现有段姓居民400余人，后段街的传说会在班枣流传。黄河故道人民勤劳勇敢、自强不息的精神，将会一代代传承下去。
作者简介：段付德，延津县马庄乡蒋班枣村人。喜爱民间传说。返回搜狐，查看更多