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神龙本《兰亭序》局部
“拓本”是用宣纸和墨在金石或其他刻物上进行椎拓所得。它是从实物上蝉蜕下来的，因此又称为“蜕本”或“脱本”，其中最重要的方法是“椎拓”。方法如下：先用水蜡或白芨(一种中药)水涂在刻物上，再上纸并用椎打平，使纸能平服地紧贴在刻物，然后用拓包蘸墨在纸上拓取，打纸时可以垫上毛毡防止纸破。
拓片完成后，为了防止霉蛀，又需在其表面再涂上一层蜡，因此椎拓又被称为“毡蜡”。
推拓时上纸
上纸推平
推拓时所需拓包、墨桶
据《隋书·经籍志》记载，梁朝时已有椎拓的方法，但无存世实物，现存世最早的拓本是，唐太宗李世民的《温泉铭》，清末在敦煌石室中发现的，其后有“永徽六年”的唐人墨迹，可以断定为唐朝初年的拓本。
唐太宗《温泉铭》拓本（局部）现藏于巴黎国立图书馆
椎拓的技法主要有扑拓和擦拓两种，扑拓是用拓包蘸墨直接在拓纸上扑打，擦拓就是将拓包蘸墨在拓纸上，一擦而过，擦拓速度较快，由于扑拓多在垂直方向用力，适合椎拓表面凹凸不平或者小的器物，擦拓适宜椎拓表面比较平坦的器物。
拓本本身也是珍贵的文物和艺术品，因刻物有毁伤风化等变化，因此早期或石刻原物已佚的拓本，就显得非常珍贵，黄庭坚就曾有“孔庙虞书贞观刻千两黄金那购得”之语。
拓包沾墨拓取
揭纸
宋元以前所谓的“搨本”是专指“摹搨”而言，即“摹写本”和“双钩填廓本”。在宋元以后，“搨”、“拓”二字常常混同，因此就将“摹写本”和“双钩填廓本”，统称为“摹本”，以与“拓本”有所区别，由于“椎拓”比“摹搨”简便易行，加之宋元以后刻帖盛行，世人因此多用“椎拓”，而“摹搨”就少用了。
拓本效果图
拓本的名目很多，按其艺术和学术价值而论有：原石已佚且存世仅一本的拓本，被称为“孤本”，仅存世数本的拓本被称为“珍本”，损泐较少的早期拓本被称为“初拓本”。某某字未损的拓本被称为“某某字未损本”。出土时初拓的拓本，被称为“出土初拓本”这些均被称为“善本”。
按其所用的纸墨等材料及拓法的不同又有：
如宋代拓帖多用麻布纹纸，为防止木版皲裂又在上面胶上一层麻布，这样的拓本被称为“隔麻拓本”。康、乾年间常用桃花纸。
以乌黑光亮的油烟墨拓帖这样的拓本被称为“乌金拓”。清初用白连史纸，用墨极淡，这样的拓本被称为“灾纱拓本”。
用墨极淡如蝉的羽翼，这样的拓本被称为“蝉翼拓”。用墨黝黑浓重的拓本被称为“浓墨本”。用淡墨擦拓得到的拓本，被称为“淡墨本”。另外，还有用退笔仿造的拓本，被称为“颖拓本”，用色蜡涂擦而成的拓本，被称为“蜡拓本”。
按其出处及来历又有：像《淳化阁帖》《大观帖》《三希堂帖》
这些宫内所刻并且拓赐给大臣的拓本，被称为“赐本”，在宋代曾设立榷场与金进行贸易往来，此时流行的比较粗率的拓本，被称为“榷场本”。
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由于拓本所具有的文化及经济价值，历来作伪者也很多，比如原物已毁坏或已失传，而进行重刻的叫做“重刻本”。原物尚在，但因为年代久远而模糊或者缺损，后人依旧拓重刻的叫做“翻刻本”。作伪者为了骗取人们的信任，根据资料杜撰成文，妄自书刻的叫做“伪刻本”，此外还有嵌蜡填补，染色充旧，题跋作伪等多种手法。
另外按时代分则有“唐拓”、“宋拓”、“元拓”、“明拓”、“清拓”等。按地域分则有“陕拓”、“蜀拓”、“闽拓”、“滇拓”等。
“摹搨”的复制对象多为墨迹而“椎拓”的复制对象多是石刻及其他材质，加之其制作的方式也不相同，因此“拓本”和“搨本”的再现效果，也有所区别。
在复印技术尚未发明之前，它们都不失为保留和传播书画艺术的最有效的方法和手段。今天我们在欣赏和学习前人艺术的同时，也应感谢古人所创造的复制方法。
来源：美术报
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